Loewe 經典包的神話：Amazona 職場女戰士

Loewe 經典包的神話：Amazona 職場女戰士，《英語島》，2017 年 12 月，49 期，頁 54-56。

2017 年 12 月 2 日（星期六）14:00 — 臺灣歐洲文化論壇（7）「時尚．女性．設計」於華山文創園區

LOEWE 始於 1846 年一家馬德里的皮革工坊，不過，這個時候可還沒有 Loewe 這個名稱。直到德國工匠 Enrique Loewe Roessberg 因為熱愛這裏精巧的皮革手工而加入工坊，並且在 1892 年移居到馬德里，西班牙精品品牌 LOEWE 才在此時於「狼來了」大街（Calle Lobo）上誕生（今日的 Echegaray 街）。1905 年阿豐索十三世國王（Alfonso XIII）授予榮銜，為王室欽定的官方禮品供應商。LOEWE 風華三世紀，要探討它每個階段的正品或創新，都要回溯這一段初心，才能領略迄今 171 年來，在時尚界被認為是精品中低調的奢華，靜謐的頂級的淵源。

起於皮革，自然專精皮革。LOEWE 一百七十一年來讓忠心的消費者魂縈夢牽的就是它的皮革製品，也就是各式各樣的皮衣、皮包、手袋、皮帶等服/飾品。一如香奈兒的 2.55 包，愛馬仕的凱莉包（或柏金包），LOEWE 在它的皮革精品中也要樹立它的永續與經典，讓產品與大自然結合，變成文化，成為人類生活記憶的遺產。

有別於取自明星代言的產品名稱或品牌，LOEWE 的企圖心低調，LOEWE 的視野寬闊，LOEWE 的歷程在進步中追本溯源，擁抱大地的原始，在非常時刻，做了一個巨大的轉型與創新，融合新時代的開始，並回歸大自然。

1975 年，這一年是獨裁將近四十年的佛朗哥將軍逝世的這一年，也是西班牙啟動君主立憲運作的雛形階段，「新西班牙」的新時代新社會即將開始，邁向今天我們所認識的民主國家的歷史進程。LOEWE 也在此時刻畫了歷史的里程碑 — LOEWE Amazona 包問世了，揭櫫女性走出家庭、進入職場的社會地位，女權的影響力和獨立自主的精神。

1975 年 LOEWE 設計總監 Dario Rossi 推出 Amazona 女用包：裡面沒有襯套，內裏縫線不隱藏（因為外面已經用皮革滾飾縫製，按理內外都會密合），手提帶變短，用四個小方塊皮革縫製把手底部，強化手提包的力道;底座也是四角方形，同樣用皮革強化四個角落，減低磨損; 鎖頭裝飾以外，皮革拉環套在金屬拉鍊上，方便拉合; 還有搭配由 Vicente Vela 創造的四個 L 的 logo 字樣，用金屬打造後縫製皮包正面，不褪色不毀損，永保如新。Amazona 包意象定型：方正有型，簡短俐落，色調單純，有稜有角，揭示女性職場的身份與角色向男士風格靠近。

Amazona 的精緻與特色何從來？何以我們用神話來詮釋？首先，Amazona 包承襲 LOEWE 皮革的嚴選與挑惕，精挑細選，三階段審視檢驗後，約莫只有使用 5% 的無瑕疵原皮鞣製; 每只皮包由 61 塊皮革組成，每塊約需 6.5 小時手工整形加工，最後由四位專家從裁減、修飾、縫製、成形合力完成。這個所謂的「LOEWE 的觸感」（tacto LOEWE），傳說來自於海明威買下最頂級的 NAPA 7000 製成的皮包送給女星艾娃．嘉娜（Ava Gardner）。諾貝爾文學獎得主和百年來 25 名最偉大的女演員之一的組合傳說，讓 NAPA 皮革和未來誕生的 Amazona 皮包平添神奇。NAPA原意是最柔軟的幼年牛/羊皮革，如今已經變成頂級皮革工藝的代名詞，它是未磨面的珠面皮，質地光滑，屬於苯染皮，又具有半苯染皮的強韌耐用特色。

然而，Amazona 真正的神話來自於亞馬遜河的名稱 (Río Amazonas)，葡文和西文都只有陰性用法，而且是複數，意思是「亞馬遜族女戰士」。這條河，這個叢林區，只有原文讓人一眼視/識出它是巾幗英雄的原鄉。誠然，發現新大陸時期，也無人知道這區域和河流真正的名稱，隱約口傳知曉原住民如何稱呼這塊地理區域。

亞馬遜族女戰士的神話應該更遠古，回溯到希臘神話。亞馬遜族的女戰士/女王們是一個母系的社會，她們的職責就是在對抗希臘人，對抗希臘男戰士。希羅多德的研究中，稱呼這批亞馬遜族女戰士為「男人殺手」（Androktones）。希臘神話故事中，有最著名的「特洛伊戰爭」——阿基里斯殺死了特洛伊王子赫克特（Hector），也殺死了亞馬遜女王彭特希樂雅（Penthesilea）。另外，還有大力士赫丘利斯（Hercules）在他的十二項英雄偉績中，其中一項就是奪走戰神阿瑞斯 (Ares) 的女兒——亞馬遜女王希波麗達（Hippolyta）身上的神奇腰帶。

歷史記載中，雅馬遜人原居住在今天土耳其的特而美市（Terme），位於黑海岸的薩姆松省（Samsun）。如今在薩姆松省還可以見到亞馬遜族女戰士的紀念雕像。諸此種種，我們可以理解 1975 年 LOEWE 將這款皮包命名為 Amazona 的意圖了。

Amazona 包，和絕大部分的品牌皮包一樣，用「方正」的巧思，我們可以從詞源詮釋其義：方形對角對稱，猶如十字架的意義或棋盤的概念…等等。它象徵人類在空間中尋找方位和方向。「天圓地方」，在混沌的宇宙中，一種找到路的去向的渴望。大自然的古蹟建築中，寰宇可見圓形與方形建築的搭配，天與地既區隔又和諧的組合。回到日常生活的職場，回到 LOEWE 的設計理念，方形皮包，裡面沒有襯裡，不掩藏縫線，就是它的廣告標語「帶著我走」（Llévame contigo）一種解放、舒適、自由的概念。1975年以前，西班牙的仕女社會大致是兩種包款：一種是拎著看歌劇的高貴包，外觀花樣超現實，中看不中用，因為只需晚上拎著，看歌劇拎皮包，一種「無用之用」的需求; 另一種是 24/7 哲學（一天 24 小時，一週 7 天）的萬用包，去哪兒都可以提的百搭包，沒有場合區別，輕便、功能性導向。 LOEWE 的市場行銷應是先知先覺，1980 年以後西班牙女性大量湧入職場，不僅職場服飾需求量大，連配件都成了必需品。

41 年來，LOEWE Amazona 已經屹立不搖，成就經典的標誌。它的設計、材質、款型、尺寸與時並進，彼時的訴求與今日的社會變遷已有若干演進與蛻變， Logo 字樣也革新，Amazona 不僅為女士而設計，也為男士構思，它的初衷不變，就是男女英雄的「頂尖對決」，讓需要它、使用它的人越見喜悅與燦爛。現代性的高貴，原始的真; 亞馬遜女戰士的氣勢，融合女人與生俱來的優雅與柔性，男性的俐落魁梧的意象，Loewe Amazona 的河源遠流長，讓它陪伴的人在職場更有戰場。

台灣歐洲文化論壇 (7) : 時尚．女性．設計

◎張淑英

法文的 “mode” （源於拉丁文 modus），有陰陽性兩用，陰性 (à la mode) 指「時尚、時髦、流行」，陽性指「型態，型式」——生活的方式，個人的風格型態 (le mode de vie)。同樣源於拉丁文的西班牙文和義大利文，「時尚」使用相同的字，只有陰性 “moda”; 「型態方式」是陽性的 “modo”。「時尚」的簡單定義乃指某個特定時期，一個人依照個人品味喜好、用途和習慣在個人的服裝、飾品和配件整體搭配的穿著型式。

代理西班牙「看步」（Camper）鞋和 20 多種國際品牌，在台業績蒸蒸日上而被媒體稱為「時尚教母」的馮亞敏，她提到時尚的概念是「時尚是一種態度，是奢華，不是奢侈; 不需要，不得體，多一毛錢，都是奢侈」; 「時尚是 me only，流行是 me too」。這樣的詮釋反應了幾位社會學家、哲學家反覆思索與辯證的議題，亦即時尚、消費、意識形態與階級差異的問題。諸如齊美爾（Georg Simmel）、范伯倫 (Thorstein Veblen) 、布希亞（Jean Baudrillard）、布爾迪厄（Pierre Bourdieu）、羅蘭．巴特（Roland Barthes）…等等，他們對「流行體系」的看法各有切入點，然而似乎百川入海，有其一致的論述，也就是說，時尚或流行的過程中，是源自於模仿群體的「趨同」欲望，卻又在同中希望「標異」、別樹一幟的作為。同時，同/異之間，巴特提出任何商品符號，摻入了布爾喬亞階級的理念或標籤後，極易被視為自然而理想化，儼然是透過階級消費來左右商品魅影的機制，讓流行區隔社會（有閑）階級; 而這也是布希亞的《物體系》和《消費社會》或是布爾迪厄的《區隔．品味判斷的社會批判》的重點，以唯物論探討不同社會階層的生活與消費模式。換言之，消費行為和思維，社會尺度形塑了時尚的變化和定義。

本次台灣歐洲文化論壇以時尚為主題，側重探討女性的穿著與設計。張愛玲在〈更衣記〉提到「人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創造貼身的環境─ ─那就是衣服。我們各人住在各人的衣服裡。」另外，她也在〈童言無忌〉寫下：「… 衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇」，說明了服飾對人的影響，以及穿衣的人的「表演」與「象徵符碼」。本論壇將以上述針對時尚學/消費學/社會學的專論為基底，探討十九世紀以降迄今，三次工業革命帶來社會的轉型與變革，尤其布爾喬亞階級興起，或是大量女性湧入職場後，在職場上的臉有別於在家裡的臉; 活動空間轉變，她們各人所居住的「衣服」也跟著改變。同時間，百工各業愈來愈專業化、個性化的風潮，也帶動時尚設計的需求與專精，設計師編寫女性的「袖珍戲劇」，雕塑女性的「表演藝術」，彷彿演員與導演，人/衣一體，女人/職場等同軟體/硬體兼具，個性、自信、專業與說服力，全方位呈現讓觀眾叫好叫座的演出。

《穿著 Prada 的惡魔》和《慾望城市》兩部作品所改編的電影和影集，成功地將時尚、服飾、飲食、藝術和職場女性、以及都會仕女的生活互動連結起來;也成功地置入性行銷，讓知名品牌及其產品潛移默化打動觀眾的心坎。然而在這之前，女性服裝在設計師別出心裁的巧思下，在紡織成衣業的興革中，經過了幾番顛覆傳統的革命，而讓女性服飾的材質、剪裁與穿著更自主更自由，讓輕鬆和中性也變成一種時尚。例如，香奈兒為女人所設計的運動褲裝，男性服裝元素的寬鬆上衣，啟蒙了女性意識、解放傳統穿著模式。西班牙文的片語中「女人穿長褲」（ponerse los pantalones）意思是指「女人當家」，尤其可見，褲裝的傳統形象是男人當道，一旦女人穿了長褲，表示女權意識抬頭，從服裝開始征/爭戰場。又如，聖羅蘭的嬉皮裝、中性裝、透明裝，奠定 1950-1960 年代時裝界王者的地位。或是，1975 年才成立自有品牌的亞曼尼，破除陽剛與陰柔的界線，簡單的套裝搭配中性化剪裁，讓 Armani 服飾成為男女正式休閒皆優雅的最愛，更是展現最純粹最經典的 Italian Cut 風格的品牌。

經典時尚的女性代言人，前有葛麗絲凱莉，後有黛安娜兩位王妃，她們的名字已經化為經典飾品的名稱。奇裝異服引領風騷的，前有瑪丹娜，後有 Lady Gaga。Lady Gaga 在 Gaga: Five Foot Two (2017) 紀錄片中表示，當她的奇裝異服讓人感到驚世駭俗時，表示她心情沮喪和焦慮; 當她一身淑女的打扮時，表示她充滿自信和能量。「我穿，故我在」，由此更見服裝的正式、經典、有型之必要。本次論壇邀請三位學者分別從法國時尚、義大利時尚和西班牙時尚著眼，更精確地說，從義大利、法國和西班牙品牌，探討女性的 Dress Code。看這三個國家的那些品牌、設計或流行歷久彌新，或是追求瞬息萬變的快時尚，這些品牌的型和形（mode/modo）有那些特點，進而展現摩登，引領流行（mode/moda）。21世紀的女性，時尚跟著太空裝飛馳的今日，女性不穿 Prada，也是職場的美魔女。

王怡美有著織品服裝設計的學術專業，經常為舞台劇演員設計服裝，她以義大利時尚為題，選定 Armani 服飾，解析設計師的色彩美學與中性取向的職場穿著; 賴軍維，長期浸淫法蘭西時尚王國的薰陶，以時尚女王 Chanel 的幾款設計，透視她的時尚哲學和解放女性穿著的前衛風; 張淑英，用西班牙固有的熱情，帶我們看西班牙歷史悠久的經典品牌，以 LOEWE Amazona 皮包為主軸，探討看似陽剛武士，其名為女英豪的傳奇。