你儂我儂

你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火，

蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變，

把一塊泥捻一個你，留下笑容使我長憶，

再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側，

將咱兩個一起打破，再將你我用水調和，

重新和泥，重新再做，

再捻一個你，再塑一個我，

從今以後，我可以說，

我泥中有你，你泥中有我。

將咱兩個一起打破，再將你我用水調和，

重新和泥，重新再做，

再捻一個你，再塑一個我，

從今以後，我可以說，

我泥中有你，你泥中有我。

「管道昇二十幾歲了才嫁給趙孟頫，在當時算是晚婚了。女子待字閨中如此久，給人打聽了總不是好事兒，沒想到嫁了趙孟頫後，他五十年齡還想納妾，於是她就寫了《我儂詞》……」落在隊伍後面的我們聽到了這段兒女私情，額外的補充介紹。前面的隊伍則一路跟著專業講解，看著趙孟頫的書法繪畫。

「啊！這是一首歌欸！」我這廂應聲了，講起了台灣熟悉的流行歌曲。

「歌？從來沒聽過欸！」大陸這兒有人不知有此歌。

「我們常常聽哪，現在卡拉 OK 應該都有吧？！」

「沒有欸！」再說一聲 NO。

想到兩岸卡拉 OK 大流行，台灣的流行歌曲也紅遍對岸，原本還覺得對這首歌記憶如此深刻，時間應不至於過於久遠，而沒脫口說出「小時候常常聽…」。聽到沒聽過《你儂我儂》的說詞，倒驚覺可能真是許久以前的歌曲了。《你儂我儂》是我（們）小時候的歌嗎？趕緊搜尋查訪一番，首先看到「李抱枕詞曲，包娜娜主唱」。喔！我（輩）對包娜娜的印象是台視週日「群星會」節目的時代，真的是「小時候」的歌了。「群星會」節目紅了十幾年，刻畫了四、五年級的人餘音繞樑般童年難忘的回憶。我彷彿都還能哼唱起「群星在天空閃亮，百花在地上開放……」

繼而看到許多硬底子、老派歌手翻唱，想來這是一首有歷史的老歌了。不僅歌齡老，原著作詞者更是中世紀時代的「古董古人」了。原來李抱枕博士在 1953 年就將中文《我儂詞》翻唱成英文 Believe me, Dear (《請相信我》)，受邀到師大任教後，當時音樂系的老師用藝術歌曲唱《你儂我儂》，時為 1971 年，再演變成為名歌星輪流翻唱的流行歌曲，真的是當時五年級世代們童年時候的歌了。

這原來是到「趙孟頫藝術館」欣賞趙孟頫的書法繪畫的藝術之旅，因為這首《我儂詞》平添了軼事趣味，讓我連想起了文學、文人與愛情的種種淒美情事：「問世間情為何物，直教人生死相許」，這篇雜文就這樣產生了。

仔細端詳一番，李抱枕詞曲的《你儂我儂》只省略了管道昇《我儂詞》的最後兩句：「我與你生同一個衾，死同一個槨」：生時睡在一起同蓋一床被子，死時也要放進同一具套棺，此種情愫，閩南語歌曲的《針線情》、《雙人枕頭》傳達的款款深情，詞意鞭辟入裏，一樣深入刻畫百年修得同船渡的夫妻姻緣。趙孟頫被管夫人這首與君生死相隨的《我儂詞》感動了，也不再提納妾的事。閱讀趙孟頫的生平記事，才想到一直以來彷彿對他的「字」比「名字」還更熟悉：趙子昂。學生時期曾經想要練一首好書法的我，卻當了書法社的逃兵，每每看到書法總是流連忘返，還記得兩度造訪西安碑林，帶回堆疊成塔的拓碑帖，這回看到湖筆博物館毛筆的製作，又看到趙孟頫的書法書寫曹植的〈洛神賦〉、杜甫的〈秋興詩〉八首，《胡笳十八拍》碑刻，還有故宮保存的《鵲華秋色圖》名畫，真是看了再嘆，嘆了再看，誠是「少壯不學書，老大難執筆」。如果此行書法繪畫參訪是學術的「正文」，那趙孟頫和管道昇的夫妻情就是「註解」了。

《我儂詞》的詩句詞意，讓 20-21 世紀中壯世代的人讀來，最先浮上腦海的應該是 1989 年由派屈克·韋恩·史威茲（Patrick Wayne Swayze）和黛咪·摩爾（Demi Moore）主演的《第六感生死戀》（Ghost）了。那段人鬼相隔，共同捏陶的畫面，感動了許多情侶：意外身亡的韋森（Sam Wheat）回到莫莉（Molly Jensen）的身邊，撫慰她喪失愛侶的哀慟，陪她一起捏陶，《奔放的旋律》（Unchained Melody）的樂音隨即揚起，悲喜交織，情人雙手與陶土泥水交纏，最是感人的畫面; 這旋律，可也是 Disco Bar 的午夜勁舞後，最佳慢歌慢舞浪漫情趣首選。這生死陰陽相隔卻能人鬼同處一方，彼此心靈交會的情節，也被導演王小棣模擬，拍出了運動版的《酷馬》（2010），讓意外身亡的酷馬和叛逆的糖果一起練跑馬拉松，完成酷馬的心願，安慰了喪子母親的傷痛，也讓冥頑不靈的糖果感化成長。

再仔細想想，十三世紀時期的管道昇（1262-1319）一首《我儂詞》感動了夫君趙孟頫，斷了他納妾的念頭。再看古俗傳統，宋代、明代的法律卻明確規定，凡男子年滿四十而無後嗣者，得納妾。古時標榜「使君有婦，羅敷有夫」女子貞潔操守的美德，卻名正言順讓男子以「不孝有三，無後為大」的藉口再抱佳人歸。已婚夫妻背負傳宗接代的責任與義務，女人也只好三從四德，任由夫君一夫多妻。當今時日，人心不古，已不可同日而語。昔日納妾合法，今日變成金屋藏嬌的小三，時而還得對簿公堂。管道昇與趙孟頫一段佳話，大概千古絕唱。

話說被林語堂讚頌為女子典範的芸娘，曾打算將一個名妓給夫君沈復做妾未果。芸娘這樣的女子，在我生長的時代，在爺爺奶奶或曾祖父祖母的時代依然存在，當時看來，小小年紀也只覺得是大人被允許的事，大奶奶，二奶奶，大媽，小姨娘稱來喚去也不覺得奇怪; 還有大娘擔心丈夫（爺爺）拈花惹草愛上外人，隨之納妾，索性自己當媒婆，將自己的妹妹引進門，共事一夫，結果原本姐妹友愛尚有手足情，成了大房二房反而反目爭寵。爾今細細探究，恩愛夫妻和納妾絕對是矛盾的事，那位女人願意跟人共有一夫呢！

因此，卿卿我我，你儂我儂的恩愛夫妻，因納妾牽制生變，絕非古代現代之分，也非情理可解，而是父權社會大男人主義的「惡法」，致使男人視為常制。試看，西元六、七世紀時期，唐朝名相房玄齡的妻子甘冒大不韙，違背唐太宗賜兩女給房玄齡當妾的旨意：「妾寧妬而死」，飲下一整桶原以為是毒藥的醋，寧死也不許丈夫納妾。漢代的卓文君寫下《白頭吟》：「聞君有二意，故來相決絕」，讓司馬相如打消了納妾的念頭，這情這意，這堅這真/貞，跟管道昇寫下《我儂詞》是一樣的心聲與心願。卓文君再一句「盼祇盼，下一世你為女來，我為男！」總可以讓男士易地而處，敢嚐是啥滋味! 相較之下，沈復對芸娘，可更有情有義了：「來世卿當作男，我為女子相從。」東方這堅貞不渝的愛情，我們可以從希臘羅馬神話的愛情故事找到一樣令人稱羨稱頌的佳偶：鮑西絲（Baucis）與斐利門 (Philemon) 這對貧窮的老夫老妻，當晚年到來，身體僵硬時，彼此知道時辰已到，看著對方一聲道別，轉身化成樹幹纏繞一起，變成一株菩提樹，一株橡樹，頭部分岔，身體依然相連，在地願為連理枝，夫妻神樹的神話永流傳。

再瞧一眼西方的「妾」 ——情人，記憶中最深刻的莫過於西班牙在墨西哥的征服者艾爾南．柯特斯（Hernán Cortés）和瑪琳妾（La Malinche）的故事了。瑪琳妾擔任艾爾南．柯特斯的傳譯，為人喉舌，替人發聲，成為殖民者和族人之間的溝通橋樑，瑪琳妾的聰明才智和語言天份，讓艾爾南．柯特斯當下決定「佔為己有」，並且和瑪琳妾生下一子馬汀（Martín Cortés）。艾爾南．柯特斯當時已婚，妻子卡達琳娜（Catalina Juárez）從古巴來到墨西哥，只能說遇到了野心的負心郎。男人政治的野心和霸道，那是愛情的甜言蜜語所能丈量的。艾爾南．柯特斯愧對卡達琳娜（她不明不白地死了，傳說懷疑艾爾南．柯特斯是否殺害了自己的妻子），也辜負了瑪琳妾。艾爾南．柯特斯後來把瑪琳妾「當禮物」送給了部屬璜．哈拉米優（Juan Jaramillo），瑪琳妾也跟他生下一女瑪麗亞。艾爾南．柯特斯一心一意想高唱凱歌，想要光榮回西班牙，回到歐洲獨享榮光。瑪琳妾最後被族人唾棄，指責她幫助外人統治族人，出賣家國，成為 La Chingada (「妾甘打」：墨西哥粗俗用語，意為「被幹的人」)，La Chingada 也變成 La Malinche 的代稱，長久以來，成為墨西哥被殖民史上被記述的「苦難的母親」。瑪琳妾的故事也成為義大利俗語「譯者，背叛者」（Traduttore, Traditore）最貼切的詮釋與西語翻譯史的根源。

從趙孟頫、管道昇的你儂我儂延伸到了艾爾南．柯特斯和瑪琳妾的你棄我棄，無情多情都是情，古代女子多情堅毅有之，現代感情速食多變常見，愛情路上追趕跑跳碰，男女攜手得唱《白髮吟》，那才是你儂我儂。