「美女不忠」三部曲 （3）
臺灣第二外語翻譯之教育、發展現況及挑戰論壇
文學史中記載一個國家文學的盛世常用黃金時代/黃金世紀來形容，中國文學的唐詩宋詞時期可謂之中國文學的黃金世紀。西班牙文學的黃金世紀是十六、十七世紀，屬於西班牙的文藝復興和巴洛克時期。法國文學的黃金世紀是十七、十八世紀，尤其十八世紀新古典時期的啟蒙世紀，法國思想家獨佔鰲頭，尤以「法國啟蒙運動三劍客」— 大家熟悉的盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩為最，也締造了當代法國哲學思想家輩出的傳統。
新古典主義時期，顧名思義，古典主義再新/興起，再創古希臘、古羅馬時期的藝術，讓彼時藝術文化再生再現。其用意也在於對前一個時期的繁華、誇飾、浮而不實的巴洛克、洛可可藝術的反動。
「美女不忠」(belles infidèles) 這詞語的根源源於法文，起因於法國譯界面臨翻譯古典文本遭遇到的困難或禁忌，認為古典文本沒有（無法）與時並進更新，因而衍生了這樣的詮釋和折衷的翻譯技巧。然而，這句話的來源是指涉法國辭典學家 Gille Ménage (1613-1692) ，因為當時他評論說 Perrot d’Ablancourt (1606-1664) 所翻譯的 Luciano de Samosata （125-181）的作品是「美女不忠」。Luciano de Samosata 是西元二世紀用希臘文寫作的敘利亞人。Gille Ménage 說道：「我想起我在杜爾（Tours）深愛的一個女人，她很美，但不忠實」。Gille Ménage 是一位極具才華的法國作家，在父親的要求下念法律，準備當律師，但是一場大病迫使他放棄學業，轉而奉獻教會。
Gille Ménage 所說的「美女不忠」是指 Perrot d’Ablancourt 沒有忠實翻出 Luciano de Samosata 的原文 ; 他把一些他認為庸俗不雅，或是不適用時下社會的詞彙省略不翻，例如「縱欲狂歡」、「爛醉如泥」、「雞姦淫欲」…等等，致使翻譯出來的文本語焉不詳，而原文也就因而消失，成為未出版的隱藏文本，因此，「美女不忠」的翻譯用語於焉誕生。
然而，「美女不忠」在當時十七世紀的法國，衍繹而成為翻譯家可以根據當時的思潮傾向，美化文意，不需拘泥於原文的文字，致使引發譯文究竟是「再創造」還是「翻譯」的辯證。而如今，翻譯理論中，已有論述將「再創造」視為是翻譯的一種元素與技巧。
職是之故，現在我面對任何與翻譯有關的人、事、物時，我喜將「美女不忠」當做是翻譯的代名詞，其用意與含意已經超越「美女」（雅） 與「忠實」（信）的二元論辯證與界線 （還有「信言不美」—忠實表意的就不美？）的問題），而是討論翻譯的理論與實務，以及文化翻譯問題。
2015 年 5 月 7 日，感謝國家教育研究院和《編譯論叢》提供機緣和場地，讓第二外語學者齊聚一堂，壯、中、青三代論壇，匯集日語（林水福教授）、西語（林震宇）、德語 （謝淑媚教授）、法語 （林德佑教授）等學者，大家共論在臺灣發展已經超過五十年的第二外語教育現況，所面臨的瓶頸與困境，在語言教學、翻譯訓練、未來挑戰等介面，提出個人在職場與專業上的經驗和因應之道。論壇內容翔實記載，刊登《編譯論叢》2015 年 9 月號，第八卷，第二期，頁 209-228。
張淑英 Luisa Shu-Ying Chang 